日本基督徒弟兄后藤健二之死让我的心情难以平静，上网搜索有关他的新闻报道与
评论，一边看一边流眼泪。他的高尚灵魂值得所有的基督徒思考生命的意义在哪里。
一、生平简介
后藤健二是一名基督徒，1997年受洗，那一年他30岁。他1967年生于日本仙台市，1991
年从东京法政大学社会学院毕业，1996年成立独立媒体公司(Independent Press)。他以中东和
非洲为中心对战争和贫困问题进行采访，曾以战争中的孩子为主题出版书籍。他在书中写
到：“唯一的希望就是孩子们。我们能做的，或许就是以各种方式向他们不断伸出援手。”去
年五月他和前反政府军组成的志愿者一道，向外界揭示他们如何帮助受难的叙利亚人。后藤
愿意帮助那些受到战争冲突影响的普通人。他曾说：“那些人总有些话要说，有信息要传达。
如果我能帮助他们将信息传递给世界，那么就能促成某种解决方法。若真那样，我也可以
说，我的工作是成功的了。” 他也认为日本记者在中东战场较之西方记者，在安全问题方面是
有优势的。
二、新闻事件
2014年8月，后藤健二的朋友汤川遥菜在叙利亚被捕。后藤决定前赴叙利亚营救汤川。此
前后藤曾在伊拉克营救过汤川。日本政府在9月到10月间三次竭力要求后藤不要去叙利亚，但
他没有被说服。2015年1月17日，日本首相安倍晋三展开中东六日访问，并承诺向伊斯兰国组
织（ISIS）开战的国家提供2亿美元援助。日本政府的这一举动激怒了伊斯兰国从而迁怒于日
本人质，因此开出对后藤的赎金也是2亿美元。这是后藤之前不可能预料到的。当天，伊斯兰
国组织发放视频显示后藤还活着，并宣布日本只有24小时的时间安排来换取后藤健二的自
由。然而，恐怖分子在杀死汤川遥菜之后，于2月1日公布录像，显示后藤健二被杀害，当
时，跪地的后藤以眨眼睛的方式向外界传递摩斯密码，密码的信息是：不要救我。
不管是生前还是死后，西方媒体对后藤的评价是很高的，他们称赞他是战地英雄，他虽然
手持摄像机，却是无畏的反恐战士。
三、问题思索
在后藤健二动身前往叙利亚之前，日本国内几乎无人支持他的举动，他的亲哥哥也认为
他的选择是“鲁莽”的。第一种观点是：后藤有幸福的家庭，有贤惠的妻子和两个女儿，小女
儿刚出生两个星期，家人非常需要他活着，而不是去送死。营救朋友固然重要、固然高尚，
但对家庭的爱和责任更重要。这个观点是等级绝对论的表现，即在两个正确行为中取一个等
级比较高的。第二种观点，也是日本政府的观点：汤川遥菜有生命危险，固然不是件好事，
但搭救之旅凶多吉少，一旦后藤有危险，政府要动用纳税人的钱，还要大费周章地谈判、营
救。两害取其轻，后藤应该放弃他“幼稚”的营救计划。这个观点是有抵触绝对论的表现。 更
有甚者，还有人认为人质就是政府的麻烦，据说印尼前总统苏加诺的小妾黛维夫人曾在公开
场合说：后藤应该想办法自杀，就解决问题了。
四、后藤精神
后藤究竟是鲁莽还是幼稚呢？我们走进后藤的内心世界，会发现他的坚定信仰和牺牲精
神，用他的话说选择如此危险的职业，选择去搭救落难的朋友，这都是神的呼召。
后藤并非鲁莽的人，他以前曾被伊斯兰国组织逮捕过，通过谈判，他脱险了。他也曾经在
伊拉克营救过汤川。在他2014年10月出发前，他表示自己其实是有办法有“门路”去救朋友
的。他深知自己工作的场所危机重重，因此他随身携带10年前牧师送他的《圣经》，上面特
别标注着诗篇54篇4节的经文“神是帮助我的，是扶持我命的”。在他生前，对于人们质疑他不
够体贴家人、以身犯险，以至于让日本社会为他付出成本，他也坦承受到马太福音4章7节“不
可试探主、你的神”的教导提醒，不可以把上帝当作不负责任冒险的托词，因此许多重大决定
他都会仔细思考、仔细祷告。
耶稣说“人为自己的朋友舍命，没有比这个更大的爱了”。后藤健二用他生命的代价回应
了主耶稣的爱的呼召。他也是人，他也有惧怕，深入硝烟弥漫的战地有着极大的危险，但后
藤的生命中有一股强大的力量让他得胜恐惧，这个力量来自神。他说：“我为能活在这个时代
而感恩，也许命丧异乡无人收尸会很寂寞，但我知道天父、耶稣会来迎接我，我就不会寂
寞。”（写到这里，我又哭了。）勇敢无惧的后藤、不会寂寞的后藤，向全世界的人展示了一
个基督徒的牺牲精神。
或许我们会说“为朋友舍命”这个呼召太高了，高得听起来有些残忍了，那么我们在日常生
活（包括邻里生活、教会生活、职场生活）中总可以为邻舍、为朋友、为同事牺牲点什么
吧，是时间吗？是精力吗？是面子吗？是荣誉吗？
让我们记住他——后藤健二。
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